《天津的典當業》（節選）

編者按：本文節選於《問津》2015年第五期。為山西書友劉濤先生所收藏整理。本書記載了上世紀20年代天津典當業的情況，書中還有對當時政治局勢的分析，對天津民俗民風的探討，甚至還可以看成是一本指導青年就業的勵誌書。

文|張中籥

序一

夫典當者，輔助社會便利民生緩急相通之商業也。於國於民，大有裨益，因有裕國便民之稱。其工作至苦，收益極微，社會人士絕難置信，此種冤情雖盡東海之水難以滌除。冤哉斯業！試觀外縣無典當之村鎮，人民多感不便，周轉難通，時盼有典當之設，然多無人敢往應命，蓋以前既受損失，又招人恨，誰能再忍斯痛？在清季以上，曆代重視典業，特加保護，凡設典當，均由內部頒發當貼（舊稱龍票）以為特許之證。否則即係私設小典，有幹禁令，於此可知典業之身分矣。

嚐見許多刊物中，偶載典業創設原始，皆曰當鋪築高牆乃囚人所居，高櫃台亦防囚人逃逸之設，門前木柵欄為監獄式樣，以為設典業者，起始為囚人所開。此種謬論，不知根據何書，不禁一笑！蓋因設木柵欄者，為拒市民兒童之撞門擾亂也；設高牆者，為防賊盜之侵入也；設高櫃台及櫃上之欄杆者，為防爭取當物伸手擾亂致生差錯也。那有囚人有巨大資本而設典業，且能負保管萬家珍奇物品而無錯者？明眼人不難洞悉，何用深解。惟聞在專製時代之流犯充發期滿，在彼地流落難回本鄉，曾有私收小押之舉。但其所收者乃典業不收之物，如扁擔，水桶，刀，鐮，斧，鋤等以之為押。並無當票發給，所押本錢數百文，一月不贖，即為變賣，然亦早已無存，更豈能以此相比典業也。

吾國社會著作與事實離奇者比比皆是，若能寫實記真，促社會百業走入革興之途，人人克盡厥職，未有不臻富強者也。國人愛國，屢見報端文章；社會改革，常覩牆頭標語；筆尖磨禿，牆壁糊嚴，自以為了卻責任。有效與否，從不研求，能否實施，在所不聞。試觀近年之社會刊物汗牛充棟，而能寫真實不虛者“寥若晨星”！或聞風而錄，或向壁而構，或采他種記述而作，一謬而轉為百荒，輾轉記載，以虛為實，以假亂真，縱有真誠寫實，或有猜疑，理想與事實，終歸兩奇。刊物即出，社會人或信其實，遂致錯誤發生，一般人如入五裏霧中，不知所從，此皆虛構事實出版物之誤也。茲有張中籥先生（一名張皇，別署車中子），晉人也，英年積學，惜乎懷才不遇，屈居於商界。但身雖為商，而意誌確在社會，舉凡社會種種事業，無不時懷刻念，一麵供職惟謹，絲毫不疏。一麵對於社會，著意留心。每遇記述失真之文，急欲辨正，一逢虛偽造作之事，即願揭穿；以合寫實之旨，而藉以糾正社會之不誠舊習。其積思精華，披露於報端者已有苦幹種。久為同誌稱讚！

張先生鑒於商業書中關於典當缺少詳實記載，雖經濟刊物及報端屢有述及，而大半均皆虛構，縱內行人讀之，亦莫明其所以。不是諷刺描寫設詞誹謗，就是傳言記述捉影空談，此亦非著者之故意，而實受之於以謬傳謬，以荒播荒，輾轉記述，誤為真實之故也。究其誹謗之原因，實緣典當業規章之嚴格，對於當戶欠缺通融，或因不能隨其所需，心懷不悅；或因不賒不欠，未能滿意。此種製度，嚴格說起來，與正義道德毫不相悖。不過在我國社會人情下，未免難容。於是有嫌怨者一方麵故作謠言，一方麵偽造事實，淆亂聽聞。使誌者疑，愚者恨。或以理想斷定，或以聽信流言，誤解日深。明達士子久欲明個中真相無由而明，典業本身早擬開誠布公供諸社會莫得其法，張先生抱定寫實解疑改革誌向，於今夏開始執筆，在公餘之暇，過其燈下生活，費半載之苦工，耗若許之精神，用流暢之筆法，寫成《天津典當業》一書。前日張先生將全卷成稿令餘觀閱，並囑為序。

其內容凡二十章，將天津典當業六十年來之盛衰經過，人民和當鋪之關係，典當組織之方法，估價之標準，收存保管之責任，書寫當票文字之沿流，捐稅之負擔，過去之意外損失，收當打當之手續，職員工作與待遇，當戶當業雙方麵應存之道德觀念，以及營業規則，內部章程，並調查統計等事項，蒐羅靡遺。又附記前途之展望，設學社之計劃等。餘閱後不覺拍案叫絕！真是一字一確，一事一實，毫無半點虛構，誠典業書中之巨著也！從此社會人士得明真相，誤解頓除。人民與典業得以融洽，隔膜皆消。斯著可作一般人之讀物，亦可作同業學徒之課本。欣喜之餘，是以為序。

中華民國二十三年雙十節 祁雲五序於津門旅次

下圖：原梨棧大街（今和平路）上的“馥成當”和“同吉當”。

序二

我國在過去既少關商事曆史之記載流傳，到目前亦恒鮮見任何商事之專著出現。推共主因：實緣商業場中既乏手筆，文字堆裏則多不願以其“生花之筆”屈沾“財臭”。得意者固“揚眉吐氣”，失意者亦惟“吟風弄月”，誰會留意及此？

即以此間典當業而言，在社會確具深久之曆史，於人民更有旦夕弗離之關係。惟以實況既無傳述，道途自多失真，一般注意本業者，皆苦找不到研究之敲門磚，而無領略之好機會。大多彷徨猶豫，不知所向。此作者自告奮勇撰著本書用意之所在也。

且本業之與社會，關係雖深，實際之印象極壞。諸種誤解謬論，皆由不明果裏而生。故作者願以身處目睹耳聞心感之實在情形，盡量寫出；更以誠懇忠直之坦白見地，加以評論。其中或紀述，或言論，皆敢標明曰“寫實”，絕無掩飾虛構及一切偏僻之情感作用參混其中。在作者唯一這願望：務使其有濟補於現狀，備紀鑒予他年。

惟作者以年歲學力所限，筆下疏誤，事實遺漏，深恐在所不免。故脫稿之日，即就教於祁雲五先生，深蒙不棄，經將初稿逐章加以批閱校勘，內容上之補刪，文字上之修潤，實為本書生色不少！先生素擅文、法，更為本業中之先進，對作者此項工作，肯欣然挽助，使作者精神異煥，魄力愈堅，成績超於所學，此為最堪銘感者也！

民二三歲暮 張中籥序於天津

下圖：原書封麵

第一章：最近六十年來天津典當業的盛衰史

童年時讀《三國演義》，開卷便看到兩句極無聊的平常話是：“天下分久必合，合久必分。”那時以其言中無物，淡而置之。一直到現在，經過了很長時期，觀察了不少事物的結果，則頓覺斯言中有一種萬不可更易的哲理存在。無論何事何物，決不會永久保守它的常態，恒久不變。在這浩大的空間裏，所有的若幹事物，都隨著時間不歇的演化。無論何種事物，說不定經過了多少次的變化，始成今日的形態，因之吾人苟欲提論任何事物之現狀，皆有追本溯源之必要也。

作者撰著本書之開端，即以紀述本業過去之盛衰曆史為首要。但以作者年歲之稚，見聞之淺，深恐一味東補西湊，結果錄一漏百；又怕僅憑記憶傳聞，弄成“張冠李戴”。故此篇雖居全集之首座，實為編撰之晚果。探詢采集，實出了不少苦汗，斷決留舍，更費了不少心神。

最初，訪問就教於原德庵老前輩，先生年過古稀，在本業中最富閱曆，飽經變遷。作者發問之始，承先生欣然侃述，宏論博議，卓見眾多，實為作者增知不少！惟關瑣聞零拾者，限於本題範圍，未能盡量收入，誠為憾事！嗣後又經祁雲五先生代翻公會案卷，劉幹卿先生幫找參考書籍，由是所得之事實與證明益多，以上皆為本文成分中之得力勁旅。

此間之有本業，由來甚久。過遠者既非記憶所及，更無曆史可考。即就最近過去六十年中之盛衰過程，殊有研究之價值意味。在此六十年中現當分：（一）清光緒初至庚子之變亂；（二）庚子亂靖後至壬子之變亂，（三）壬子亂靖至現在，三大時期來寫：

清光緒初至庚子，在此二十六年中間，彼時境區及人口比率，較今日皆相去甚遠，而此間本業開設之數額：僅城廂即設有三十二處，連同鄉區十二處，綜合即有四十四處之多。且每典所質架貨多至十五六萬（錢幣製），少至十二三萬，亦誠為可觀之營業。納息章程：普通號件為“吊二”、“百三”，即一吊以上按二分納息，一吊以下則為三分。他如皮，毛，喀喇,鍾表，玉器，則須三分，然過十吊者仍按二分納息。時期則定章為二十四個月為滿期，但習慣相沿，皆延至三十個月後方始售賣。於此恒長之典期上，可見到彼時社會之敦樸狀態！彼時所典之任何一種服飾，短時期中決無遭原主棄舍之可能，假使彼時之當期用於今日，敢斷定十九都要”收”市大吉，絕無疑義。

庚子拳變惹惱了八國洋兵，新式武器的威力，我們的帝國政府，我們的奴隸人民，從此才明白了它的厲害。那時我們的軍隊既為洋兵所屈，天津為直衝地帶，在此時期中，炮火槍彈直似隨風亂吹！百業遭其毀，萬民受其苦，而本業之劫運亦由茲而起焉。一班宵小，視此為獲利之良好機緣，一時間蜂起潮湧，實行乘火打劫，本業被於此災者，竟達二十處之多，損失不下五百萬兩。

庚子亂靖之後，人人皆如“驚弓之鳥”，大有以此間不可息止之心理。幸經李合肥氏處理得當，地方始得稍形恢複。而本業中尚可勉強維持繼續營業者，僅於二十二處。及至宣統初始漸增至二十四處。此時期中營業之狀況，已不及往昔。至於利率，在亂靖後短時期中曾為月息一律三分；後始減至一律二分五厘。

壬子兵變皆由軍閥作祟，更含十足之政治背景所造成。事發於夏曆正月十四日，從日暮發動，放火搶劫，徹夜不止。典當業之蓄貴藏珍，素為些小垂涎，在此一夜之中，本業之遭災者達十七處。事後滿途遺物落珍，不計其數，誠浩劫也！亂稍靖，地方士紳為恢複本業起見，與本業當事者共商暫延聘日本軍隊作短期保護，此雖為不得已所出，然國民之依外求安心理於此表現！亦即今日東北三千萬人甘心依外求安之小映照。關此點作者本欲掩埋弗宣，然為良心驅使，更從此可見未得相當教育商人，無國家觀念之荒謬行為，誠傾盡黃河之水，難洗刷之汙跡也！後得楊以德氏出任钜艱，彈壓生效。地方承平後，始行撤去。

天津自庚子後始有外國租界（編者注：天津租界始於1860年，1900年庚子後增加到9個，但不知作者此處的庚子指的是1840還是1900），租界中本業之初設，則推光緒三十一年日租界之隆星等號之創立也。然其性質為質，由日警署出示：每銀一元每月取息銅子四枚，每角取息製錢八文，當期則為六個月，此項營業，是一種單純性質，因其既不受中國官府之節製，更不參加同業之團體組織也。

民國以來，因疊受內戰影響，地方時現不安狀態，斯故租界中典當之開設，大似“雨後春筍”，應運而生。且其組織及營業，皆日臻完好。而在過去租界中之營業，曾反駕乎華界之上，時勢使然也。二十年至二十一年為本業曆來未有之鼎盛時代，開設處所之激增，打破從來記錄!曾幾何時？竟至成了今日這般不良疲糜地步！於此足證盛衰之理，與夫分合之論，有至理存焉。

說到資財方麵，常見許多報章及其他刊物上每提到當鋪便說：“多數為晉籍商人所開設。”其實在目下十九皆為此間钜商富室之資本。說到山西人，不過代理經營，籍得區微勞動之報酬而已。但在過去，庚子之前，則晉商出資經營者確在十處之上。（如廣盛、益盛、興盛、文盛、天裕、義豐、長慶、日升、廣昌以及天錫、廣成等合資者）。至今則所謂之晉幫，多為“依人作嫁”，根本投資而經營者，則“寥若晨星”。

作者關本題之所知盡於此矣，關本題之紀述亦止於此矣。至今其他附會傳聞，終以“人言誤傳情可原，筆墨錯述罪無恕”的原故，不敢自作聰明，藉符作者“寧存一實，不置百浮”之為文本旨。

下圖：原達文波道（今建設路）的“聚豐當”。

第十七章 天津範圍中現有當鋪的一個調查

在過去任何時期中，此間所開設當鋪之數額，皆不若今日之多。就今日華租界中及鄉區所開設之當鋪，形式上雖有典當質當之別，實際上濟裕平民泉融社會之意義則決對雷同。惟華界中當典取息較低，租界中及特別區中則利率較高，規模亦多就簡，故人多呼為質典。惟其開設手續稍易，營業上更頗靈活，兼以富商寓公多居於此，因之所吸收之當物亦較強優。故數額反多於華界數倍，經作者最近調查所得，錄之於次，藉作此業一時代之紀表：

字號，所在地，經理人

中祥，河東西方庵後，張星三

同聚，鼓樓東，文質庵

天聚，河東興隆街，郭慎齋

德華，鼓樓西，尤錫九

裕和，東門外磨盤街，原德庵

元和，鼓樓西，結束中

輯華，毛賈夥巷，候敬修

中昌，鼓樓南，張子潤

和順，北門裏，餘月川

協合，西頭雙廟街，閻玉衡

同福，河東小關大街，汪春齋

麟昌，西頭太平街，祁雲五

天興，河東郭莊子，溫星三

同和，南馬路西段，南步武

太和，河北大街，陸蔭南

福源，南門臉，封靜庵

義和，河北石橋，結束中

義泰，南馬路東段，結束中

源祥，西北城角，張仲平

萬成，南關下頭，喬悅清

裕生，西北城角，王光庭

福順，南市建物大街，仝迓東

德昌，南市華樓，候敬修

慶昌，鄉區鹹水沽，馮子光

廣昌，鄉區葛沽，任錫五

中通，鄉區大沽，張少堂

天錫，鄉區葛沽，原耀軒

----以上二十七典皆為當商同業公會會員

隆星，旭街，宋礎卿

裕豐，花園街

利和，旭街，武介軒

元順，南市口，劉師竹

桐昌，旭街，王幹臣

聚興，旭街，張仲平

天順，旭街，劉師竹

聚興，閘口，張仲平

聚豐，旭街，魯敦五

聚豐，旭街，魯敦五

慶昌，蓬萊街，郝壽川

鬆茂，旭街，王瑞臣

泰昌，芙蓉街，何桂芳

德懋，南市口，結束中

義德，關帝廟街，郭厚哉

恒裕，同慶後身，結束中

義德東記，秋山街，靳伯元

協茂，，趙庭襄

福聚，大羅天，劉鳴岐

----以上十九典皆為開設於日租界中者

下圖：右側為西開教堂前的“萬成當”

恒順，梨棧，徐少林

同吉，教堂後，崔子徵

鬆壽，勸業場下，田振德

同吉，天增裏，崔子徵

鬆壽，六號路，田振德

瑞和，西開一善裏

馥成，惠中飯店傍，高星橋

桐昌，海大道，王幹臣

永義，綠牌電車道，樊華堂

萬成，華利裏，喬悅清

裕中，綠牌電車道，任子文

萬成，西開，喬悅清

麟昌，馬家樓，祁雲五

益生，馬家樓，南步武

麟昌分號，綠牌電車道，祁雲五

鬆昌，先農裏，陳繼武

元和，三十號路，何玉民

聚順，綠牌電車道，王維棠

----以上十八家典設於法租界者

鬆昌，海大道，陳繼武

公順，求誌裏，韓雲亭

永裕，黃家花園，郭秉臣

致和，朱家胡同

永裕，朱家胡同，郭秉臣

同義，小白樓，陳麗源

聚豐，達文波樓，魯敦五

寶星，朱家胡同，法國人

----以上八典開設於英租界者

下圖：2005小白樓地區拆遷時，露出了原“同義當”的字號。（攝影 潘述亮）

恒昌，二馬，候子良

興隆，三馬路，陳濟安

泰昌，大馬路，何桂芳

----以上三家典開設於意租界者

集通，特二區大馬路，李子厚

同升，大王莊，陳瑞亭

福祥，特二區大馬路

麟祥，大王莊，溫耀翔

德益，特三區，張世五

聚順東記，河東西方庵後，王維棠

頤貞，特二區，胡俊三

彙通，特二區十字街，張朗齋

德昌，特一區，候敬修

公茂，特一區，王子壽

德昌，特一區，候敬修

天德，大直沽，王星三

​----以上皆開設於特別區者。

其餘謙德莊、小劉莊等地尚設有數家，但質押未詳，故未錄之。

注：上項調查截止（民國）二十三年十月

附錄：張中籥和他的《天津典當業》

文|韓石山

不久前的一天，去看望張頷老先生，談起他的家世，我想知道的是他的家族中可有什麼文化人。所以挑起這個話頭，是因為我總覺得，像張頷先生這樣沒有多少學曆而終能成大器者，少年時必定有某種引導，至少也是某種啟迪，否則，一個寒家子弟，怎會從小誌於學，終生不懈，成就這樣一番偉業呢？

沒想到我會這樣提出問題，張先生沉吟片刻，隨即朗然言道，有一個，有多大影響我當時也不知道，不過，我是很佩服他的，是我的堂兄，譜名張連仲，也叫張帆，筆名張中籥，曾一度用作本名。

做什麼的？我問。

當時是天津一家當鋪的小夥計，張先生說。

我有些失望。張先生說，可別小看了這個當鋪的小夥計，二十四歲時就出了書，署名張中籥。當時可是一件轟動的事，介休縣的商店裏都有賣的。

接下來，張先生說起這位黨兄的簡曆：1911年出生，係伯父張縉紳先生的獨子。十六歲縣立高小畢業後，隨其父去天津學生意，進了位於東門外水閣大街的“德恒當”做學徒。財東乃天津八大家之一的黃家。中籥兄是個有心誌、有文采的年輕人，進入典當業後，經過幾年的觀察，決心興利除弊，為舊典當業開一條新生路。這誌氣可不能說小。於是廣泛調查，潛心結撰，寫出了《天津典當業》一書，成書在民國二十三年，出版在民國二十四年，當時不過二十四歲。這一年我才十五歲，高小還沒有畢業。人家這麼小就能出書，我很佩服也很羨慕。出書不久，中籥兄就回到介休老家，後來走上從政的道路。

機緣還是背景？

​不，全是靠自己的努力。天津回來不久，閻錫山政權在各縣考試錄用村政協助員，中籥兄在介休縣考了第一名，委任為縣公道團區團長（全縣四個區），後來省裏舉行高等文官考試，介休去了三個人，另兩個人是中學畢業沒考上，他隻有高小學曆卻考上了。任命為祁縣公道團團長。這時我已去了樊城。抗戰開始後，中籥兄隨二戰區黨政機關赴晉西，在鄉寧的山西軍政幹校第十五分校任政治教官，後又考入民族革命政治實施研究院為研究員，畢業後任石樓專員公署秘書，抗戰勝利後當過繁峙縣縣長。

張先生走上革命的道路，最初也是這位堂兄的引薦。在鄉寧軍政幹校任職時，中籥兄，寫信給尚在湖北樊城學生意的張先生，告知山西抗戰的情形，讓我迅速趕回參與，待張先生趕回山西不久，又因中籥兄之薦，進入民族革命政治實施研究院當幹事，結識了院長杜任之，從此走了革命道路。

說到這裏，張先生起身，從東側的書櫃裏取出了一本書，正是《天津典當業》。張先生說，是介休史誌辦的一位老朋友，在北京的一次拍賣會上買下送他的。征得張先生的同意，我將這本書帶回家細細觀覽。

震驚，最初的感覺隻有震驚。七十多年前，在這樣一個陳腐的行業裏，年輕的作者卻能挺身而出，精心鑽研，多方考稽，撥其迷障，辨其利弊，寫出這樣一本見卓識見才情的著作，而其文筆之典雅溫潤，流暢自如，就是放在當今，也該列為上品。難怪那天張先生要說，這本書如今已成了商學院學生研究中國典當業的必讀書目。

先看其文筆與誌向。序中說：

我國在過去既少商事曆史之記載流傳，到目前亦恒鮮見任何商事之專著出現。推其主因，實緣商業場中既乏手筆，文字堆裏則多不願以其“生花之筆”屈沾“財臭”。得意者固“揚眉吐氣”，失意者亦難“吟風弄月”，誰曾留意及此？

即以此間典當業而言，在社會確具深久之曆史，與人民更有旦夕弗離之關係。惟以實況既無傳述，道途自多失真，一般注意本業者，皆苦找不到研究之敲門磚，而無領路之好機會。大多彷徨猶豫，不知所向。此作者自告奮勇撰著作本書之用意所在也。

全書共二十章，約四萬字。其章目依次為：

1. 最近六十年來天津典當業的盛衰史；

2. 都市人民，鄉村人民，和當鋪；

3. 目下天津典當商組織方法；

4. 典當業現行的營業法則；

5. 典當業團體的組織並其章程；

6. 典當商營業時估價的標準；

7. 收貨，存放，和取贖；

8. 當鋪內部服務人員的層級和責任

9. 當鋪內部服務人員所受的待遇；

10. 典當商做交易時應加的防患；

11. 當鋪內部服務者與典主雙方應存在的道德觀念；

12. 轉當局與人民及當鋪的關係；

13. 典當商應用文字寫法的沿流與舉例；

14. 天津典當商過去所受的意外損失；

15. 當鋪倒兌的手續；

16. 收買當鋪估貨的幾行商人

17. 天津範圍中現有當鋪的一些調查；

18. 典當商捐稅的負擔；

19. 當鋪內外觀的寫真並說明；

20. 天津典當業前途的展望。

另有附錄三篇。依次為：

這樣，全書的內容與規劃也就約略見之了。對舊典當業流弊的揭示，不用說是鞭辟入裏，句句屬實，這不難做到，畢竟是此中之人嘛。難得的是他的識見，他的用心，誌在興利除弊，商民兩便。比如第十二章說到“轉當”時，對典當與普通民眾的利害關係，說得就極為透徹。由此我們也就知道，典當業並不是我們過去印象中那樣血淋淋的盡是盤剝。所以數百年不衰， 不光對從業者是一種財源，對民眾也是一種便利。隻有兩利才能共生，若僅是一種血淋淋的盤剝，那就如同打家劫舍，無異於土匪強盜，早就叫官府派兵剿滅了，如何能維持數百年之久？

“轉當”是怎麼回事呢？可說是應運而生。

作者說，鄉村人民素以當鋪為第一貸款便利處所，兼因近年來農村年年走著噩運，不是兵荒，便是匪患，如水、蝗的災害。鄉村中產以下人家，差不多十九都要和當鋪發生關係。否則一籌莫展，隻會坐以待斃！但目下津縣直轄諸鄉，僅大沽設有一處，葛沽設有二處，堿水沽設一處而已。其外本境及接境如武清、靜海、文安諸鄰縣所設有之當鋪，為數亦渺渺。各處農民都不能享受典物貸款的便利權益。不得已隻有負重跋涉來天津，往還多至百餘裏，廢耕作，耗時間，但為了需款的急迫，那尚顧得這些。如果不這樣，立刻要感受“無錢寸步難行”的困苦。

“轉當”如何動作？

不須納營業稅，便可營業，由熟悉典當業的人員，或兼營運輸的人員，“收取押當物後，付給典主當銀及本局當條一，兼扣應得之腳力，當戶如於當條上所注明押期中取贖，則除典當時預付之腳力外，更無須有其他費用，過期便轉送給天津當鋪，然後當戶可執該局所發當條換取天津當鋪正式當票以後，隻要在十八個月當期之內，皆可隨時自由取贖。“這等於是在各鄉建起了當鋪的代辦所。”

至於對當業當前的擘劃，可說頭頭是道，那份《設立典當業育才學社的一個計劃》，更是雄心勃勃，見出一個熱血青年的社會理想。

這本小書，讓我感興趣的還有一點，就是空頁的妙用。因為排版采用的是“另頁起章“，章數又多，這樣就有了不少的空頁，這些空頁做什麼用了呢？全是當時新文學名家關於當鋪的描寫。計有章克標、胡也頻、夏斧心、魯迅、王以仁等人。由此也就不難推斷，這位中籥先生，當年也是一個熱愛新文學的青年。好多從事其他行業後來聲名顯赫的人物，起初都是由熱愛文學走上他們後來的道路的，多少年前我就有的這個感覺，此番又一次得到印證，隻能說中籥先生時運不濟，沒能繼續從事經濟學的研究，中途而輟了。

記得那天，張頷先生曾對我說，他的這位堂兄，論天分，論才情，均不在他之下，若從事社會科學研究，前程不可限量，可惜生不逢時，未竟其功。這使我想起靈石縣有名的張家兄弟，一個是中共方麵著名的法學家張友漁，一個是曾任台灣國防部常務次長的張彝鼎，若中籥先生後來在社科研究上一展其長才，與其堂弟張頷先生並駕齊驅，也就不會讓介休張氏兄弟專美於前了。

過了幾天去還書，我問中籥先生後來的結局如何，張先生淡淡地說，解放後當了小學教員，五七年打成“右派”，長期在一家焦炭廠下放勞動。粉碎”四人幫“後獲平反，曾任介休縣政協委員並分到房子。1987年去世，享年七十六歲。我聽後默默良久，張先生則是一臉的肅穆。

（編輯：張翔 swell1009@jshbbs.com）

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