liudanq00 发表于 2013-3-3 02:26:49

隔代观点交锋催生思想界“野生老爸”

隔代观点交锋催生思想界“野生老爸”



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      最近,一个关于野生与圈养的帖子在天涯杂谈引起广泛关注,一个被网友戏称“野生老爸”的人物应运而生,并有走红之势。

      一个关于教育下一代的严肃话题,此贴既非娱乐八卦,又非官场艳闻,能够打上首页热帖榜实属意外。始作俑者是一个叫“原形虫”的网友,他率先抛出野生一代与圈养一代这个人类学写作的新名词,并喋喋不休地谈论他们的野生经历与教育实验,感叹都市新一代的退化,声称要“把野生基因传给都市的下一代”,由此引发众多“圈养代”网友的拍砖,而他的回帖精彩幽默,由激烈的争论与讽刺慢慢演变成娱乐搞笑,网友一声“野生老爸”消除了两代人之间的隔膜,并由这个新ID搭起了两代人心灵交流的桥梁。

      野生老爸何许人也?他有着哪些性格特征?

      ——有些狂野,有些丰富。他出身草莽,自小放过牛、抓过蛇、喝过酒、饿过饭,从乡间自然、人文、苦难中学会感恩、学会怜悯、学会爱、学会编织梦想,靠寒窗苦读走出山野,毕业分配后不满现状又辞职下海,经商失败后闯荡沿海,睡过天桥和公园,终又回到体制内,混过官场,不改土著之野性,终被打回原形,从书斋中找回自我,立志著书立说,小有所成,以反思野生代人生哲学和教育圈养代为己任。他自称“读书不多,但火化两个人也不成问题”;当官不大,却也“差点混成了雷政富第二”; 喝酒不多,“但装满辆卡车绰绰有余”;情感经历也不算复杂,“惟拍拖六次娶妻二名”。

      ——有些土气,个性率真。他满嘴土话,说话不拐弯,教训圈养代网友也这样:“人穷怪屋基,志短怪老爸”;“不要把责任都推给荷尔蒙”;“胆大骑龙奇虎,胆小骑抱鸡母”;“男子汉流点血怕什么,女人们生娃儿不也要流点血?”“写书就是为了教训小子们,否则你们不晓得锅儿是铁铸的。”他似乎与这个时代格格不入,对90后网友列举的一堆外国名牌一个不识,坦言给心爱的女人礼物是三块钱的健美裤;在众多韩国明星中他“只认得李秀英,她是我童年的伙伴”;他们童年没啥子大理想,就“长大当官,当官后吃肉”,打拼目的很简单:青年是为了国家,壮年是为了父母,现在是为了下一代。

      ——有些固执守旧,甚至家长作风。 他有着浓郁的故乡情结,对孝道看得最重,声称反对孔老二,但一言一行都有着孔老二的影子,“仁义礼智信”深深的刻在心灵深处;他钟情于灵性的山野自然教育,反感都市的喧哗,认为只有结缘于大自然,才可以培养出哲学家;他嘲笑都市的天才教育,认为都市儿童既不知山间万物之生长,更不了解动物的情感与民间的苦难,为何配称万物之灵?当今教育实在太愚蠢,就是培养蠢材和功利的动物。他认为科技进步不是文明,并试图用儿歌对圈养代进行人文教育启蒙。他声称发现了野生代的思想局限,承认圈养代在思想上也有更野生更生猛的东西,愿意接受儿辈们的批评,但面对众多儿辈的拍砖,他又有些恼羞成怒:“我过的桥比你走过的路还多!”“叫你妈把你喊回去回过炉!”“不听老人言吃亏在眼前!”“老子们抓蛇的时候,你爸还躲在肚子里!” “你要是我儿子,老子要学鹰爸!”

      ——有些思想,有些深刻。他推崇老庄哲学,有些野生的哲学观点,甚至博学,在与60后资深文化界网友的讨论中不相伯仲。他痛心于下一代幸福感的麻木与理想的虚无,内心有着深深的忧患:其一,野生代的奋斗精神快失传了;其二,众多新一代农民工成了城市流民,找不到精神的故乡了,将成为未来社会最大的隐患。他反思下一代教育的失败:“为什么父母给我们的东西很少,我们这一代总觉得欠他们的太多、老想着报答父母?为什么父母给你们的太多,而你们却总觉得亏欠你们的?”他津津乐道于一代人的童年经历,并为新一代感到惋惜:“被我们自己圈养起来的一代,他们的眼界与学识确实是野生一代儿童无法相比的,但他们也无法拥有我们那个自由、浪漫、艰苦、灵性的山野世界,天性中少了一份狂野,也少了率性和天真。”他学的是杂交水稻,深知野生基因的重要,并希望将它用于教育观念改革,使它发挥巨大的“杂交优势',使后一代生命力更强更大,“如果你不明白,那我问你:野猪和家猪,哪个凶猛?”

      ——他真诚简单,有些不通人情世故。他混官场,但野性不改,天性自由惯了,被官场中人视为异类,终于被排挤出巨局,于是断言“在官场,对任何人也不要抱有希望”。 他混商场,也多次上当,终于把人性看透,认为“人性不可救”。他多愁善感,天性中有着悲悯情怀,多年后想起小时陪伴他走过童年的一头母牛,也泪流满面,声称宁愿把真情献给母牛,也不愿意献给所谓的朋友。他像一个来自乡村的行吟诗人,都市人不懂他的浪漫,始终将他视为下里巴人,而他也嘲笑都市文化启蒙不了大师莫言,也无法拥有“日久他乡及故乡”的感觉,内心深处一辈子眷恋着精神的故乡,  并老是念叨着今后将告老还乡,死了也要埋回故乡去。

      ——有些孔夫子的爱情观。他声称发育很早,从山野动物们的交配中受到性启蒙,但红色文化又压制了他们的发育,以致大学时也未谈过恋爱,视性生活为丑恶,中年开始后悔荒废了大好青春,对比歌德80次成功恋爱的经历,顿然醒悟:“时不我待,恋爱能谈一天是一天。”他小时候就爱幻想,盼望有个仙女来陪自己放牛,并视爱情为美好圣洁。此生最爱是一个梅州80后,因为自己是“二锅头”,到底没斗过女朋友母亲身上的孔老二!面对网友求包养、找野生干爹的戏谑,他感叹“我们原生态的爱情恐怕也要失传了”。

      ——有些幽默,有些娱乐细胞。他时而谦虚、时而傲慢、时而慈爱、时而原形毕露;他言语幽默、睿智,声称要把野生基因传给众多的下一代,“怎么传?除了多谈恋爱,就是写书,燃烧自己或火化他人”。 他自吹自擂:“不是吹牛,老爸辈的故事可笑到你抽筋,哭到你红肿!”他谈他们那个年代的娱乐,留恋童年的花灯与山野情歌,声称他们的情歌唱得母牛发情、山花含羞,嘲笑城市人不懂真正的浪漫,声称真正的娱乐精神也正在失传……面对这个充满时代特征的60后野生代土著代表,年轻的网友们乐了,回帖也变成了没完没了的搞笑,“圈养儿子”来了,“野生老妈”也来了,一声声呼唤“ 野生老爸,老妈喊你带钱回家过年——”,“野生老爸,老妈问你死到哪里去了——”,在轻松搞笑的气氛之中,年轻网友们声称找到了一个可以沟通两代人心灵的新ID,有个离家出走的90后更是将“野生老爸”作为惟一的倾吐对象。野生老爸也越来越娱乐化,越来越亲和,最后也不得不承认物质上圈养的一代确实在思想上更野生、更鲜活。

      “野生老爸”的诞生透射出两代人之间的思想观念冲突,可见,野生老爸不是一个人,他代表着众多从山野走向城市的奋斗者,也是众多80后、90后心目中的父辈形象:他们吃苦耐劳、野性十足,经历过中国历史上最大的政治事件(文革)与经济事件(改革开放),创造了中国历史上最多的财富,又用自己的财富与传统思想圈养着下一代,他们是最丰富、最灵性、敢于担当、勇于闯荡、有梦想的一代,也是即将过去的一代——野生末代。
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